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Mäander № I, 2009, 104.5 x 125 cm - +
Mäander № 2, 2009/2015, 74 x 100 cm - +
Mäander № 3, 2010, 80 x 50 cm - +
Mäander № 4, 2010, 100 x 52 cm - +
Mäander № 5, 2010, 75 x 100 cm1
Mäander, Labyrinth – Ursprung und Bedeutung
Wo liegt Ursprung des Mäanders, wofür steht er, wofür das Labyrinth? In Griechenland trifft man oft auf das Mäander-Ornament – in Wandmalereien, auf Tapeten, Stoffen, Reliefs, in alten Büchern, auf Tischtüchern und Servietten in Tavernen. Vermutlich sind Flussschlingen die Wurzel des Namens. Die Anthropologin Marija Gimbutas (1921–1994) sah den Ursprung im Jungpaläolithikum, etwa 45.000 v. Chr., wo die mäandrische Schlange und das fortlaufende Mäandermuster erstmals auftauchen. Es wurde als Ornament und als Metapher für Wasser verwendet. Auch die Form sich überschlagender Wellen des gerundeten Mäanders, Laufender Hund, erinnert an Wasser. In der Antike steht der Mäander für das Erlangen der Ewigkeit: Ein alterndes Wesen setzt ein junges an seine Stelle und wird unsterblich – Symbol für den uralten und ewig jungen Gott Eros wie den ewig sich erneuernden Kosmos.
In der Form ist das Labyrinth dem Mäander verwandt. Nach Hermann Kern (1941–1985) hat es minoischen, bronzezeitlichen Ursprung und ist vorgriechisch in Kreta entstanden. Bereits Homer und Plutarch schrieben vom Kretischen Labyrinth. Demnach sind die Doppellinien choreographische Leitlinien, aufgezeichnete Bewegungsbahnen für einen rituellen Balztanz, den Geranos oder Kranichtanz. Die Tanzfläche mit den aufgezeichneten Bewegungsbahnen diente der Kette der Tanzenden, um Schritte koordiniert auszuführen. Das Verständnis für die Tanzfigur ging mehr und mehr verloren. Vermutet wird auch eine kosmologische Bedeutung des Labyrinths, bei der Bewegungen von Sternen nachvollzogen wurden, um die Ordnung des Geschehens am Himmel auf magische Weise zu gewährleisten.
Von Kreta aus verbreitete sich das Labyrinth im Mittelmeerraum. In Sardinien fand man in einem unterirdischen Grab Spiralen und Labyrinth-Ritzungen, die als Zeichen des Hoffens auf Wiedergeburt gedeutet wurden. Solche Ritzungen fand man auch an der galizischen Atlantikküste, in Cornwell, Irland, im Kaukasus, in Indonesien, Afghanistan, im Südwesten der USA und als Trojaburgen in Skandinavien. Auch in Indien entdeckte man Labyrinth-Ritzungen an Steinmauern und im Heiligen Bezirk von Tempeln. Als Symbol für Wiedergeburt gilt es auch bei den Hopi in Arizona. Im Verlauf von fünf Jahrtausenden war das Labyrinth in vielen Kulturen im Zusammenhang mit Ritualen oder als Spiel bekannt oder auf andere Weise.
Im klassischen kretischen Labyrinth gibt es nur einen Weg, dessen Richtung ständig wechselt. Kreuzungsfrei mündet er zwangsläufig ins Zentrum, wo man umkehren muss und in gleicher Pendelbewegung den Weg zurück geht. Kern sieht dieses Labyrinth als Ort der Selbstbegegnung, als Initiationsfigur, Ganzheits- und Orientierungsfigur. In diesem Labyrinth wird man nicht fehlgeleitet, wie im Irrgarten. Dieser ist heute vor allem übriggeblieben mit dem Eindruck totaler Konfusion. Im 9. und 10. Jahrhundert wurde das Labyrinth christianisiert, die Kirche bemächtigte sich seiner.
